Leíamos esta invitación, hecha por Jesús a Felipe y en él a todos sus seguidores, el domingo IV de Pascua. Cuando ya hace tiempo me invitaron a escribir algo sobre mi experiencia misionera en Indonesia y Timor Leste no tenía muy claro lo que podría compartir, pero a la luz de éstas palabras del Evangelio de Juan, algo de mi experiencia misionera quedó resaltado, fue iluminado por la Palabra.
En el país musulmán más grande del mundo -Indonesia- con más de 200 millones de musulmanes., el reto mayor de nuestra evangelización, de nuestro esfuerzo por transmitir la Buena Nueva de Jesús es, sin duda, el diálogo con otras religiones y, en concreto, con el Islam. Y tras estos pocos años de estancia allí algo me ha quedado claro: es nuestro corazón, nuestra capacidad de amar, de entregarnos, de abrir nuestro corazón a… "Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren. ." (LG 1)… el ámbito, el lugar, el órgano, que debe llevar a cabo ese diálogo, esa relación.
Quizás el hecho de un entorno muy sensibilizado a la "agresión" occidental, a la "agresión cristiana" como se les anuncia -porque hay interés en identificar ambas realidades-; hace que cualquier otro tipo de testimonio se vea como una provocación, un intento de proselitismo inaceptable. Permitidme explicar un poco este entorno y describirlo al menos someramente.
Me gustaría invitaros a preguntaros: ¿te consideras agresivo? ¿Crees que nuestra fe es agresiva? Por favor, no os respondáis deprisa… dejad que estas preguntas hagan eco dentro de vosotros.
Para mi, me resultó iluminadora una conversación con un profesor de filosofía de Sarajevo, un hombre que me ayudó a entender cómo se nos ve en algunos círculos del Islam. Me decía. . ¿en qué año estamos? En uno que pertenece al calendario cristiano. ¿Cuál es el día de fiesta de la semana, cuáles son las fiestas que se viven como si fueran fiestas de todo el mundo? Para vosotros el domingo es el día de fiesta, de culto, de descanso.. No se cierran las Bolsas de todo el mundo sino en domingo y en las fiestas de Navidad, Se-
mana Santa… ¿Cuáles son los países miembros del grupo de países más ricos del mundo -G7-? ¿Cuál es la religión mayoritaria en esos países? ¿Cuáles son los países con mayor poderío militar? ¿En cuántos de ellos la religión de la mayoría de sus ciudadanos es la cristiana? ¿Quiénes dominan el comercio/mercado mundial? ¿Quiénes fijan y controlan el precio de las materias primas?
Después de lanzarme esta batería de preguntas y algunas otras. . finalmente me preguntó: "¿te sientes agresor? ¿te sientes alguien que impone sus ideas, su forma de pensar, su forma de entender el mundo. .?" Él mismo me respondió: "¡Seguro que no!. Pero te invito a que pienses las respuestas a estas preguntas y hagas eco de sus respuestas y quizás tendrás la oportunidad de entender lo que desde algunos círculos y centros de interés del Islam se denomina la «agresión occidental/cristiana»"
Y continúo diciéndome. ."Vuestra cultura, gracias a la tecnología a la que va a asociada y que ha generado, invade literalmente el espacio y el tiempo en muchos hogares donde viven personas que pertenecen a culturas y a raíces religiosas distintas. Y ante esa invasión no tenemos medios de defendernos".
Como apuntaba anteriormente, tras algunos años en Indonesia, considero que la información que se difunde y se ofrece allí identifica en muchas ocasiones de manera simple y malintencionada lo occidental y lo cristiano. Por supuesto hay oscuros intereses en esa identificación, porque si hay algo que tenemos claro los que intentamos seguir a Jesús en los países de cultura occidental es que la distancia entre nuestra cultura y nuestra fe es cada vez mayor y que también en Occidente hay intereses para que esa distancia aumente. Y este proceso no es algo oculto y al alcance de unos pocos iniciados o eaiditos. ; lo podemos percibir cualquiera de nosotros y, cómo no, también nuestros hermanos musulmanes que conviven con nosotros. Por eso tengo claro que esa identificación realizada por medios de comunicación en el mundo islámico no es fruto de falta de conocimiento de lo ocurre en Occidente sino de un interés expreso para que ese proceso no sea conocido allí, sea silenciado y así se facilite la identificación entre lo "occidental" y lo "cristiano"
En este marco -me perdonaréis que lo haya descrito simplemente con algunos brochazos- evangelizar, llevar la fe cristiana en un país de mayoría musulmana tiene que adoptar expresiones y vivirse desde actitudes determinadas. Por ello, creo, que en Indonesia nuestra fe o se hace servicio, atención, cuidado y entrega sobre todo a los que sufren y los pobres… sin preguntar nunca de qué religión son, sin hacer distinción alguna, expresando y testimoniando un servicio y una entrega incondicional y universal. . o se verá abocada al fracaso o, incluso, a algo peor como una reacción violenta de nuestros hermanos musulmanes.
Por eso, por ejemplo, el trabajo/servicio que desarrollan muchas religiosas en el ámbito de la sanidad en Indonesia está reconocido y valorado por una amplia mayoría de la gente. A los hospitales de las religiosas se acercan todo tipo de personas -por supuesto, la mayoría musulmanes-, y son tratadas con el mismo cariño, cercanía, entrega y atención sin ninguna distinción.
En éstos últimos años hemos tenido allí, en la isla de Java la oportunidad de expresar esto de forma especial con el terremoto sufrido en 2007 y la erupción del volcán Merapi el año pasado. En estas situaciones, nosotros abrimos el Teologado que tenemos en Yogyakarta y compartimos la mitad del mismo con gente refugiada, gente sin techo, porque sus casas habían sido derruidas o por el terremoto o por las cenizas volcánicas. La experiencia de compartir tu casa y lo que tienes: agua, electricidad, comida, de poner las facilidades que tienes al servicio de ellos durante varios meses en cada ocasión, mandó un mensaje de alegría, de consuelo, de confianza, de fraternidad a nuestros vecinos musulmanes… para ellos ha quedado claro que ser cristiano es ser un vecino que comparte, que se entrega, que trabaja y sirve en lo que puede a los que lo necesitan., como dijo uno: "es una suerte que viváis junto a nosotros, que seáis nuestros vecinos"
No quisiera terminar estas palabras en las que comparto con vosotros algunas experiencias de misión sin hacer referencia a otro servicio pequeño que llevamos ya hace unos años realizando varias veces por semana. Nuestros seminaristas aprendieron de un Claretiano que, tras casi cuarenta años en Filipinas, vino a Indonesia y murió allí en el 2007, la reflexología. Gracias a Emilio Pablo hemos llevado no sólo a la gente que vive con nosotros en Yogyakarta o en Kupang los beneficios de esa terapia, sino que la hemos llevado a la gente de nuestras parroquias en la misión de Sumatra o en la de Timor Leste.
Esta terapia reúne dos cosas que la hacen especialmente apta y adecuada para nuestros lugares de misión: lº) No necesita más que de una pequeña toalla o una tela y un poco de crema, algo que está al alcance de aquellos que no pueden pagar lo que significa la atención médica en los hospitales y que además viven en lugares donde ir al hospital más cercano ya es un imposible en muchos casos… 2º) Esta terapia la hemos enseñado de forma gratuita y la realizamos de forma gratuita. Este enseñanza gratuita ha sido, es y será un maravilloso regalo, una Buena Noticia para aquellos que se pueden beneficiar de ella, tanto musulmanes como cristianos, tanto protestantes como católicos y, como era de esperar, también ha sido una maravillosa Buena Noticia y un regalo para nosotros, los Misioneros Claretianos.
Así, en algunos de ellos ha ido surgiendo la pregunta: ¿qué o quién les impulsa a vivir así, a tener estas actitudes., a realizar éstas obras? Al menos algunos ya creen en nuestras obras… no están lejos de creer en Él.
