Daniel Berrigan dijo una vez Antes de tomarte en serio lo de Jesús, piensa detenidamente en lo bien que te vas a ver en el madero.
Esa es una advertencia necesaria porque Jesús nos advirtió que si le seguimos, el dolor fluirá en nuestras vidas y nos uniremos a él en la cruz.
¿Qué significa eso exactamente? ¿Se impone el dolor al discípulo como una especie de prueba? ¿Necesita Jesús que sus seguidores sientan el dolor que él experimentó? ¿Quiere Dios que los seguidores de Jesús sufran dolor para ayudarles a pagar el precio del pecado? ¿Por qué aceptar llevar la cruz con Jesús trae dolor a nuestras vidas?
Es interesante observar que el gran místico Juan de la Cruz utiliza esto, la afluencia de dolor a nuestras vidas, como criterio principal para discernir si estamos siguiendo a Jesús auténticamente o no. Para Juan, sabes que estás siguiendo a Jesús cuando el dolor comienza a fluir en tu vida. ¿Por qué? ¿Acaso Dios impone un dolor especial a los que toman en serio a Cristo?
No. Dios no impone un dolor especial a los que toman en serio a Cristo. El dolor que fluye en nuestras vidas si tomamos a Cristo en serio no viene de Dios. Llega a nosotros gracias a una mayor apertura, una mayor sensibilidad y una nueva profundidad por nuestra parte. El álgebra funciona así: Al abrirnos auténticamente a Cristo, dejamos de ser excesivamente autoprotectores, nos volvemos más vulnerables y más sensibles, de modo que la vida, toda ella, puede fluir en nosotros más libre y profundamente.
Y parte de lo que ahora fluye hacia nosotros es dolor: el dolor de los demás, el dolor de la madre tierra, el dolor de nuestra propia insuficiencia y falta de altruismo, y el dolor causado por el efecto del pecado en todas partes. Este dolor entrará ahora en nosotros más profundamente y lo sentiremos de una forma que nunca antes habíamos sentido porque antes nos protegíamos de él mediante la insensibilidad y el egocentrismo.
Afortunadamente, esto tiene su reverso: Al igual que el dolor fluirá más libre y profundamente en nuestras vidas, también lo harán el sentido y la felicidad. Una vez que dejamos de protegernos mediante el ensimismamiento, tanto el dolor como la felicidad pueden fluir más libre y profundamente en nuestros corazones y podemos empezar a respirar desde una parte más profunda de nosotros mismos.
Freud comentó una vez que a veces las cosas se entienden mejor examinando sus opuestos. Ese es en parte el caso aquí. Lo contrario de alguien que se abre al dolor, que se abre al dolor de la cruz, es una persona insensible e insensible (en argot, alguien «que es duro como una tabla»). Una persona así no sentirá mucho dolor, pero tampoco sentirá gran cosa.
De esto se derivan varias implicaciones.
En primer lugar, Dios no nos inflige dolor cuando nos convertimos en seguidores de Jesús y nos sumergimos más profundamente en el misterio de Cristo y de la cruz. El dolor que sobreviene es intrínseco a la cruz y se siente simplemente porque ahora hemos dejado de protegernos y estamos dejando que la vida, toda ella, fluya en nosotros más libre y profundamente. Felizmente, el dolor se ve compensado con creces por el nuevo sentido y la felicidad que ahora también sentimos.
En segundo lugar, experimentar el dolor que fluye intrínsecamente del discipulado y de la cruz es, como sabiamente dice Juan de la Cruz, uno de los principales criterios que separan el verdadero Evangelio del Evangelio de la Prosperidad. Cuando el dolor de la cruz fluye en nuestras vidas, sabemos que no estamos emplumando nuestro propio interés en nombre del Evangelio.
Tercero, ¡vale la pena ser sensible! Freud dijo una vez que la neurosis (ansiedad malsana) es la enfermedad de la persona normal. Lo que no dijo, pero podría haberlo hecho, es que la antítesis de la ansiedad (sana y malsana) es la insensibilidad bruta, ser grueso como una tabla y protegerse así del dolor, pero también del significado profundo, el amor, la intimidad y la comunidad.
Si eres una persona sensible (quizá incluso demasiado sensible, propensa a la depresión y a todo tipo de ansiedad), consuélate con el hecho de que tu propia lucha indica que no eres una persona insensible y callosa, ni un patán moral.
Por último, una de las implicaciones de esto es que el cielo no es igual para todos. Del mismo modo que el dolor puede ser superficial o profundo, también pueden serlo el sentido y la felicidad. En la medida en que abrimos nuestros corazones a la profundidad, en esa misma medida el sentido profundo y la felicidad pueden fluir en nosotros. Un corazón cerrado da un sentido superficial. Un corazón parcialmente abierto produce un sentido profundo, pero no pleno. En cambio, un corazón totalmente abierto es el que tiene un significado más profundo.
Hay diferentes profundidades para el significado y la felicidad aquí en la tierra y, sospecho, que eso también será cierto en la otra vida. Así que la invitación de Jesús es a aceptar el dolor que viene del madero de la cruz en lugar de ser grueso como un tablón.
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