La fascinante belleza de un primer minuto de oración
Autor
Nicolás de Ma. Caballero, cmf.
13 – ¿Cómo puedo orar yo? (I)
Y tú en el centro de esa penumbra, de ese misterio, ajeno a todos los ruidos y pasos perdidos de quien va y viene, esperas…
12 – Infancia evangélica y oración profunda
La infancia espiritual que proclama Jesús en el evangelio, es más que una ‘infancia’, propia del que ‘no habla’ (in-fans, eso significa); es una manera nueva de definir el silencio mental.
11 – Oración y pobreza
No busques, pues, sensaciones ni experiencias de Dios. Te basta creer y dejarte en sus manos… Así se es orante y se crece.
10 – Pero, ¿qué es orar? (III)
La oración tiene que definirse también por la forma en que el hombre se abre, libremente, des-condicionadamente, des-apropiadamente, pobremente, al don de Dios, al Don, que es Dios.
09 – Pero, ¿qué es orar? (II)
El orante se esconde en esa corriente esencial y misteriosa de Jesús con su Padre, y en ella va siendo transformado en hijo, silenciosamente, sin saber cómo. La oración es el clamor amoroso de Cristo Jesús hacia su Padre
20. El problema, la interioridad
La interioridad está relacionada con la persona misma de Jesús, hombre perfecto: de lo que se trata es de ‘transformarse en imagen de Jesucristo’
19. Un problema de Fe
El problema de la interioridad es básicamente un problema de fe, es un problema de «hambre de Dios».
18. El hombre y su soledad
La soledad se resuelve fundamentalmente desde el corazón; desde la conciencia cierta que da la fe, de que Dios está conmigo.
15 – ¿Cómo puedo orar yo? (III)
La oración hecha con los músculos tensos, no puede ser una oración recogida
14 – ¿Cómo puedo orar yo? (II)
La fascinante belleza de un primer minuto de oración
Lunes de la I Semana de Cuaresma
Mt 25, 31-46 Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis
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